Auteur: Mariëlle van Kampen
-
Het koningschap
Wanneer een farao overlijdt, verandert het leven van de kroonprins drastisch en onomkeerbaar. Hij is dan ineens hogepriester voor alle goden en daarmee intermediair tussen hemel en aarde. Tegelijkertijd wordt hij het symbool van orde en controle, de hoogste autoriteit en beslisser van het land en de ultieme strijder. De prins is niet langer een gewone…
-
Egyptische faience – Materialen en technieken
Er is een verschil tussen Egyptische faience en Europese faience, ook al wordt de naam voor beide technieken gebruikt. De term dateert uit het eind van de Middeleeuwen, toen Italiaanse pottenbakkers uit Faenza beroemd waren om hun geglazuurde aardewerk. In het oude Egypte ging men anders te werk dan in het middeleeuwse Italië. De kern…
-
Egyptische faience – Historisch overzicht
De oude Egyptenaren noemden faience tjehenet en vanaf het Nieuwe Rijk ook chesebedj, een woord dat tevens voor lapis lazuli werd gebruikt. Het is gerelateerd aan woorden voor ‘glimmend’ of ‘oogverblindend’, waarmee duidelijk wordt gemaakt hoe de Egyptenaren tegen faience aankeken. De huidige term faience stamt uit de 15de eeuw, de tijd waarin de Italiaanse pottenbakkers…
-
De tempel van Moet te Karnak
Ten zuiden van de Amontempel in Karnak ligt de tempel van Moet, in de oudheid Isjeroe genaamd. Moet was de metgezel van Amon en koningin van de goden. Ze werd afgebeeld als een vrouw, soms met een leeuwinnenkop. Vanaf de Amontempel liep een grote processieweg, geflankeerd door sfinxen met een ramskop, naar de tempel van Moet.…
-
De godin Moet
De herkomst van de godin Moet is erg onduidelijk. Teksten uit het Middenrijk noemen haar ‘Meesteres van Megeb’, naar een plaats in de tiende gouw van Opper-Egypte. Het ligt vlakbij het huidige Qaw el-Kebir, ongeveer halverwege Tell el-Amarna en Abydos. Maar verder is er weinig bekend over haar binding met deze plek. Waarschijnlijk was ze…
-
De scheppingsmythe van Hermopolis-Magna
De scheppingsmythe van Hermopolis-Magna vertelt over de Ogdoade. Dit achttal oergoden zou al hebben bestaan voordat de werkelijke schepping plaatsvond. Zij vormden de elementen die nodig waren om de schepping te kunnen laten plaatsvinden. Op een zeker moment veroorzaakten de acht goden samen een uitbarsting van energie waardoor de schepping kon ontstaan. Anders dan de…
-
De god Amon
De god Amon wordt meestal afgebeeld als een mens. Hij draagt daarbij zijn eigen specifieke kroon die bestaat uit een twee gestileerde struisvogelveren. Soms wordt hij afgebeeld met een ramskop. De ram en de gans waren de heilige dieren van Amon. De god Amon is het meest bekend van het grote tempelcomplex in Karnak, het…
-
Nefertari
‘Geliefde grote koninklijke echtgenote Nefertari Meryt-net-Moet, zij voor wie de zon schijnt.’ Zo noemt Ramses II zijn favoriete echtgenote op de façade van de kleine tempel in Aboe Simbel. De tempel is gewijd aan Hathor, maar ook aan zijn vrouw. Over haar afkomst is niets bekend. Waarschijnlijk was ze daarom niet van koninklijken bloede. Ze…
-
Satra, Toeya en Henoetmira
Wanneer Horemheb, de laatste farao van de 18de dynastie in het Nieuwe Rijk, sterft, laat hij geen kinderen achter. Zeer waarschijnlijk heeft hij zijn vizier en generaal Paramessoe aangewezen als zijn opvolger. Deze neemt de naam Ramses aan bij zijn kroning en wordt daarmee bekend als Ramses I. Over de vrouw van deze eerste farao…
-
Moetnodjemet
Een reliëfvoorstelling in het zuidelijk graf 7 te Tell el-Amarna van Parennefer toont een meisje met de naam Moetnodjemet of Moetbeneret. De hiërogliefen voor ‘bener’ en ‘nodjem’ lijken veel op elkaar en worden in eigennamen door elkaar gebruikt. Aangezien juist het laatste gedeelte van de naam beschadigd is, blijft onduidelijk welke schrijfwijze hier is bedoeld. Het meisje…